MIRA LA PELÍCULA
VENÍ A VISITARNOS
Te abrimos nuestro territorio como un lugar de encuentro. Caminá con nosotros y nosotras, escuchá nuestras historias, compartí nuestra comida, nuestra música, nuestros saberes y nuestras formas de ver el mundo. La Puna está viva. Tu visita ayuda a sostener nuestras comunidades y la defensa del agua que nos da vida a todos y a todas.
POR QUÉ EXISTE ESTO
Cuidamos el agua y los humedales, la flora, la fauna, el paisaje y las personas que encontramos. Cuidamos y reafirmamos el valor de la memoria, la lengua y la ceremonia. El salar no es un lugar vacío, y es responsabilidad de todos y todas preservar y mantener sus ciclos vitales de agua y de vida.
ENCONTRÉMONOS
ENCONTRÉMONOS
UNA COSMOVISIÓN EN LA COMPLEMENTARIEDAD
Nuestro conocimiento de este territorio (altiplanicie y cordillera) de altura es ancestral y está encarnado en sus aguas, su sal, sus estrellas y sus antiguos caminos de intercambio.
Este modo de vida no es algo del pasado ni quedó atrás, sino que continúa en el presente que respira con los ciclos de la Tierra. Hablamos, y te damos la bienvenida.
—Luisa Casimiro, Comunidad Lickanantay de Corralitos, Red Atacama
COSMOVISIÓNS
QUIÉNES SOMOS
EL AGUA Y LA VIDA
Hanan Pacha, el mundo de arriba, del cielo y las estrellas; Kay Pacha, el mundo de aquí, donde habitamos; Ukhu Pacha, el mundo de abajo, de las aguas, las raíces y nuestras ancestras y ancestros. Los ojos del salar son el lugar donde estos mundos se encuentran.
UN SANTUARIO PARA TODAS Y TODOS
—Red Atacama
UNA OFRENDA A LA PACHAMAMA
A través de los pasos altos de la cordillera, las apachetas se levantan desde la tierra, piedra sobre piedra. Cada una es una ofrenda a la montaña, al camino, a quienes llegaron antes y a quienes vendrán después. Crecen a través de las manos de cada persona que deja su piedra; se tejen juntas, no pertenecen a una sola persona. No solo señalan el camino: lo bendicen. El Santuario se levanta de la misma manera.
—Red Atacama
LADRILLO A LADRILLO
Casi 12.000 ladrillos de sal, cortados y levantados a mano, forman escaleras que ascienden a miradores de hasta quince metros de altura, alineados con constelaciones importantes para nosotros y nosotras, como la Cruz del Sur.
El Santuario puede no perdurar. Puede ser detenido antes de terminarse, o caer una vez en pie. Pero levantarlo juntos y juntas demuestra que existe otro camino. Cada grano de sal, cada gota de agua… cuenta.
POR BUEN VIVIR
—Graciela Speranza
RED ATACAMA
El Santuario del Agua es concebido por el artista Tomás Saraceno para y con las comunidades indígenas de Salinas Grandes, con el apoyo de Haus der Kunst en Múnich, Alemania, la Fundación Aerocene, Studio Tomás Saraceno y muchos otros.
Es impulsado por el papel protagónico y la presencia constante de las 11 comunidades que conforman la Red Atacama de Salinas Grandes, cuyo apoyo constituye una base invaluable. Nuestro más profundo agradecimiento a cada una de ellas: Comunidad de Cerro Negro, Comunidad de Rangel, Comunidad de San José de Esquina Blanca, Comunidad de Incahuasi, Comunidad de Matancillas, Comunidad de Linka Antai Corralitos, Comunidad de Cobres, Comunidad de Esquina de Guardia, Comunidad de Raíces Andinas, Comunidad de Tipan y Comunidad de Casa Colorada. Asimismo, a todas las comunidades de Salinas Grandes y Laguna de Guayatayoc, especialmente a Verónica Chávez.
Por su apoyo, un cálido agradecimiento a Andrea Lissoni y Sarah Johanna Theurer, de Haus der Kunst en Múnich, Alemania.
A todas las personas e instituciones que han apoyado esta obra de arte: Lisl Schöpflin, Hans Schöpflin, Fondazione Candido Speroni e Carla Fendi Speroni, Francesca Thyssen-Bornemisza / TBA21 Thyssen-Bornemisza Art Contemporary, Garance Primat, Fabio Gandolfini, Fundación Teiger, Brainlab, Instituto Goethe, Agustina Strüngman / Salta Art, Fundación Falcone para las Artes y las Culturas del Siglo XXI, Banco Ifis / Ifis art.
Amigos del Santuario del Agua: Horacio Ruiz, Paola Salaberri, Claudia Lamas, Nikole Naylor, Pía Marchegiani y Vanina Corral de FARN, Wolfgang Kaleck, Macarena Albarracín, Santiago Escarrá, Iber Sarapura, Ariel de la Cruz Lamas, Fernán Goldin, Maya Mercer, Verónica Mercer, Barbara Göbel, Fabio Bassan, Nils y Lars Diederichsen del Instituto MEIO, Maximiliano Laina, Hernán Vilchez, Paolo Falcone, Inés Katzenstein, Alejandro Coripa, Matías Duarte, Rodrigo Sola, Diego Morales, José Luis Bustamante.
Socios institucionales: Castello di Rivoli Museo d’Arte Contemporanea, Museo de Arte Moderno de Buenos Aires, Musei Nazionali di Genova – Palazzo Reale, Asociación BLU ETS.
* En la cosmovisión indígena atacameña, el “centro ceremonial o ritual” equivale al concepto occidental de santuario. Por lo tanto, en la lengua nativa ckunza, “agua” se dice “puri”, y “nuckyumtur” es una palabra compuesta formada por “nuckyum” —que significa “sagrado”, “ritual” o “ceremonial”— y “tur”, que significa espacio o lugar. Así, el significado de Puri Nuckyumtur es “centro ceremonial del agua” o “espacio ceremonial del agua”. (Ivan Arjona)
Fotografía: Ramiro Caporin, Àlvaro Simón Padrós, Studio Tomás Saraceno, Ivar Velásquez, Dalmiro Zabala
Foto de la constelación: Serge Brunier, cortesía de ESO
Película: Álvaro Simón Padrós
